关于保护子产墓建设子产园的建议

《论语·公冶长》中载“子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”意思是说，他的行为很庄重很谦逊，他事奉君王很恭敬，他养育民众注重实惠，他役使民众时讲道义。这里，孔子直接把子产当作君子的楷模。子产的执政功绩体现在五个方面：死后家无余财，是中国廉政文化的源头；2500年前就铸刑鼎，公布成文法，提出依法治国；提出以道德教化和怀柔服务于民，是民主政治的源头；唯物主义者，信德不信神；承认土地私有制的合法性。一生践行“苟利社稷，死生以之”的“春秋第一人”子产死后，“托体同山阿”，埋葬在新郑西南十余公里的陉山。清康熙三十三年（1694年）《新郑县志·山川志》载：“山上有子产庙及墓，墓之后，每逢夏至日落时，有虹光，其大如斗铺于地。旧志所载陉山晚照是也。里人相传，以为子产赤胆忠心云。”2014年春，民盟新郑总支部主委、政协新郑委员会副主席苏铁林有感于长葛、新郑、禹州三面夹击在子产墓周围开挖山石，赋诗一首：“生前贵为相，死后石冢葬。墓道无闭塞，明示少宝藏。君子慕其廉，小人不念想。今天为蠅利，盜墓缺保障？”呼吁应迅速行动起来保护陉山不被盗挖。年届古稀的河南文史馆研究员李铁城深感“万箭齐锥不欲生”，多年间20多次爬上陉山，呼吁保护子产墓。他曾作《十上陉山》一诗：“余为古人悲！余为今人哀！余恨今浊世！余为后世叹！”在众多媒体的强力呼吁和省市领导的多次批示下，新郑市、长葛市、禹州市组织联合执法和专项治理行动，将大规模开山炸石的势头遏制了下来。2016年，子产墓被列入为河南省第七批省级文物保护单位。这是一个迟来的决定，意味着这座延续了2500多年的名人遗址终于被纳入专业保护范围。然而，时至如今，整个陉山的保护性规划还未出台，一切都还维持着被破坏后的残破、荒凉景象。但亡羊补牢犹未晚也，与其这样听任陉山荒芜直至崩塌，不如就其现状开展一些力所能及的保护行动，为此建议如下。

1. 河南省政府倡导有实力的地产企业或文旅企业到陉山考察，依据废弃的采石场投资建设农业观光园，依托长葛市后河影视基地建设休闲度假游乐园，大力开发陉山生态资源，恢复植被，修复“青山”；

2. 建议河南省文化旅游及文物保护部门联合成立陉山综合治理开发领导小组，整体

性解决子产墓和子产庙乃至整个陉山生态的保护问题；

3. 倡导河南省纪检监察部门将子产墓列为“廉政建设”或“爱国主义教育”基地，

开辟“廉政教育文化园”；

4. 借鉴郑州东区“请李诫回家”，建李诫纪念园，打造“营造之城”的做法，在金

水河畔筹建子产廉政文化园，打造“廉政之源”；

5. 要切实保护好陉山西部的河南省第三战备指挥所（防空国防工事）等。

目前，陉山有说头也有看头，子产墓和子产庙的存在就是我们民族文化的一个标志，一个符号，我们要保护好这些历史遗留，在周边利用废弃的采石场建设文旅游玩项目，众星拱月，教化后世。陉山保护“有人问，无人管”的现状必须破解，听之任之，推诿拖延，是对历史的不负责任，要把这半座山留给后世，传至久远，更要把子产精神传承下去，弥之高仰。